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Inhalt |
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Vorwort |
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Teil I Krieg als Mythos – Mythenkriege Wirkungen und Funktionen von Krieg und Gewalt |
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Krieg im Mythenarsenal europäischer Nationen und der USA |
14 |
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Gewalt in Gründungsmythen |
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1. Mythische Konflikte und Konfliktlösungen |
24 |
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2. Kämpfe um das ›Königtum im Himmel‹ |
26 |
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3. Mythos als Reflexionsmedium: Die Logik der Kämpfe und der Kampffolgen |
28 |
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4. Stadtgründungsmythen: Das Beispiel Rom |
30 |
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5. Neuere und neueste Religionsgeschichte der Gewaltdiskussion |
33 |
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6. Zusammenfassung: Mythos und Theodizee |
37 |
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Mythenbildung und totaler Krieg |
40 |
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1. Krieg und Mythenbildung |
40 |
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2. Der Mythos vom totalen Krieg |
42 |
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3. Die Weltkriege und Formen nationaler Mythenbildung |
50 |
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Der Arier-Mythos |
57 |
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1. Einleitung: Der »Arier« in der Sprache der nationalsozialistischen Rassenpolitik |
57 |
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2. Die Entdeckung des Ariers in der romantischen Wissenschaft: Friedrich Schlegel – » Alles, alles stammt aus Indien « |
60 |
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3. Arier und Semiten in den Rassentheorien des 19. Jahrhunderts: C. O. Müller, Gobineau, Bluntschli, Nietzsche |
65 |
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4. Weiße Europäer und dunkle Bengalen: Der homo europaeus und Max Müllers Aryan brotherhood |
73 |
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5. Der »Mythos des Nordens«: Der Arier als »nordischer« oder » nordisch bedingter « Mensch |
79 |
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6. Sparta als arisch-nordischer Kriegerstaat: Gottfried Benns Dorische Welt und Helmut Berves Sparta-Buch |
85 |
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7. Die Arier-/Indogermanen-Ideologie und die »Achse Berlin- Rom « im Zweiten Weltkrieg |
90 |
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8. Black Athena: Der Arier als Ausdruck der »European arrogance« in der amerikanischen Kulturdebatte der 1980er und 1990er Jahre |
95 |
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Teil II Gründungsmythen moderner Nationalstaaten |
98 |
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»Im Kanonenfeuer müssen die Stämme Deutschlands zusammen geschmolzen werden« |
100 |
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1. Nationsbildung als säkulares Heilsgeschehen |
100 |
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2. Mythologische Vorbilder: antinapoleonischer Befreiungskampf und Dreißigjähriger Krieg |
106 |
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3. Die »Erbfeindschaft« als gemeinschaftsstiftender Komplementärmythos |
110 |
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4. Das Schlachtfeld als Geburtsstätte der Nation |
116 |
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Vergessene Kriege |
121 |
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1. Einleitung |
121 |
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2. Historisches Gedächtnis – koloniale Phantasien |
124 |
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3. Kriegsbewältigung – Afrikapolitik |
129 |
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4. Globalisierte Erinnerung – Deutschland als Kolonialmacht |
134 |
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»Treue bis in den Tod« |
139 |
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1. Gebaute Mythen |
139 |
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2. »Teutschlands Errettung« – der Generalmythos der » Befreiungskriege « |
144 |
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3. »Erstarkung und Vermehrung deutschen Sinnes« |
148 |
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4. »Contre la France« |
149 |
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5. »Biedres Volk! In angestammter Treue Hältst Du an Dein altes Fürstenhaus « |
153 |
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6. »Ein treues Heer, ein ganzes treues Volk« vereint in »Treue bis in den Tod « |
155 |
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7. »Ich schwöre Treue dem Könige …« |
161 |
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8. Die Legitimitätskrise des Königtums – die Monarchie in der Defensive |
163 |
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9. »Biedres Volk! … Dich verlocket nicht das falsche Neue« |
166 |
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10. »Wir wollen Teutsche sein und Bayern bleiben!« |
171 |
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11. Das Verhältnis von Mythos und Realität |
171 |
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Mythos und Geschichte: eine Nationalgeschichte mit eigenen Vorzeichen |
176 |
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1. Die sich wandelnde Instrumentalisierung von Mythen – Wilhelm Tell |
179 |
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2. Konkurrierende Geschichtsbilder im frühen 19. Jahrhundert |
180 |
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3. Bürgertum und »bürgerlich« auf schweizerisch |
182 |
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4. Die Bedeutung der Schlachtenerinnerungsfeiern |
184 |
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5. Integration und Konflikt im Staatenbund |
187 |
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6. Föderale »Einheit« |
190 |
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Der Krieg als ambivalenter italienischer Gründungsmythos – |
194 |
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1. Von Machiavelli bis zur Gegenwart: Arbeit am Gründungsmythos |
195 |
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2. Das Problem der ›eigenen Waffen‹: der lange Atem des Machiavelli |
197 |
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3. Die napoleonische Erfahrung |
201 |
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4. Demokraten und Gemäßigte |
203 |
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5. 1866: ein durch verlorene Schlachten gewonnener Krieg |
206 |
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6. Der Tod des Vaterlandes? |
208 |
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7. Schlußbetrachtung |
213 |
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Die tschechisch-nationale Mythisierung der Hussitenkriege in der Geschichtsschreibung des 19. Jahrhunderts |
214 |
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1. Mythen als Basiselemente kollektiver Identität |
214 |
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2. Hus und Žižka als Nationalhelden – positive Konnotierung der Heldenfiguren |
222 |
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3. Das tschechische Volk als heroisiertes Kollektivsubjekt |
226 |
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»Flamen, feiert die Schlacht der Goldenen Sporen!« |
234 |
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1. De Leeuw van Vlaanderen – Manifest des flämischen Nationalismus |
241 |
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2. Ein Denkmal für die Heroen von 1302 |
247 |
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3. Die doppelte Einweihung des Denkmals |
253 |
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4. »In Vlaanderen Vlaamsch!« |
256 |
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5. Vom Brügger Ereignis zum flämischen Gründungsmythos |
258 |
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6. Nationale Identifikation durch innerstaatliche Mythentrennung |
266 |
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Kriegerische Gründungsmythen im republikanischen Selbstbild Frankreichs ( 1871 – 1914) |
269 |
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1. »roman de la nation« (J. Revel): historiographische Kontinuitätskonstruktionen |
270 |
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2. Historiker in der republikanische Erinnerungspolitik der Dritten Republik |
272 |
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3. 1789 und Gallomanie in republikanischen Geschichtsbildern |
275 |
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4. Krieg im Kampf um Gründungsmythen: Historikerstreit in der Dritten Republik |
280 |
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5. Friedliche Republik – republikanischer Abgrenzungsdiskurs gegen Deutschland |
284 |
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»God’s Own Nation«: der gerechte Krieg im Selbstbild der USA |
287 |
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1. Zur Allgegenwart populärer Nationalmythen |
287 |
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2. Basisplot: zur Struktur amerikanischer Nationalmythologie |
290 |
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3. Erlösernation: theologischer Dualismus in der amerikanischen Nationalmythologie |
297 |
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4. Zum Verhältnis von nationalmythische Denken und Krieg seit der Amerikanischen Revolution |
306 |
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Bürgerkrieg – zur Konstruktion eines Gründungsmythos im frühen Sowjetrußland ( Ural 1917 – 1922) |
321 |
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1. Beschleunigungsfaktoren der Mythisierung im revolutionären Rußland |
323 |
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2. Warum konnte der Bürgerkrieg zum Gründungsmythos werden? |
325 |
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3. Bürgerkriegsmythos als staatliche Veranstaltung |
327 |
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4. Instrumentalisierung des Gründungsmythos »von unten« |
330 |
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5. Fazit |
331 |
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Die Polen: zum Wandel historischer Selbst- und Fremdbilder einer Opfernation seit dem Zweiten Weltkrieg |
332 |
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1. Einführung |
332 |
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2. Der Einfluß des Zweiten Weltkriegs auf das Deutschenbild |
333 |
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3. Der Zweite Weltkrieg als Gründungsmythos Volkspolens |
336 |
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4. Die Selbstdarstellung der polnischen Kommunisten |
338 |
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5. Der Einfluß des Zweiten Weltkriegs auf das Russenbild der Polen |
339 |
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6. Die Instrumentalisierung des Antideutschtums |
340 |
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7. Der kommunistische Anschlag auf die Kriegserinnerung und seine Konsequenzen |
341 |
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8. Die konkurrierenden Interpretationen des Krieges |
342 |
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9. Die nachlassende Funktionalität des Deutschland- Negativklischees nach 1970 |
344 |
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10. Die Deutungen des Zweiten Weltkriegs nach der Wende |
345 |
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11. Der Umschwung bei den Auto- und Heterostereotypen |
347 |
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12. Schlußbemerkungen |
348 |
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Die »Genozidnation«: serbische Kriegs- und Nachkriegsbilder |
352 |
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1. Genozid-Fiktionen in den Vergangenheitsbildern des zerfallenden Jugoslawien |
352 |
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2. Das erste serbische »Golgatha«: zur Sonderstellung des Kosovo- Krieges 1389 in den Selbst- und Fremdbildern der Serben |
355 |
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3. Der Zweite Weltkrieg und seine Mythisierung |
358 |
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4. »Gegenerinnerungen« und Genozid-Topos seit den achtziger Jahren |
361 |
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5. Was 1389 auf dem Amselfeld geschah und was daraus gemacht wurde |
365 |
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6. 1389 – 1991: Wiederbelebung des Kosovo-Mythos und jugoslawischer Staatszerfall |
370 |
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7. Wirklichkeitsverweigerung im Mythos |
372 |
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Europäische Kriege – eine europäische Erinnerung |
373 |
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1. Krieg und Nation |
375 |
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2. Krieg und Politik |
383 |
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3. Krieg und Trauer |
388 |
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4. Ausblick |
398 |
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Der Troianische Krieg in der Legitimation vom archaischen Griechenland bis zur Türkei der Gegenwart |
399 |
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1. Der Troianische Krieg als Archetyp kriegerischer Gründungsmythen |
399 |
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2. Der Troia-Mythos in der Rezeption der Antike und des Mittelalters |
401 |
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3. Das geschichtspolitische Ringen um den Ursprung der türkischen Nation |
407 |
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4. Zusammenfassung |
417 |
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Autorenverzeichnis |
420 |
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